أسئلة وأجوبة في مسائل الإيمان والكفر

أسئلة وأجوبة في مسائل الإيمان والكفر

السؤال الأول‏:‏ بمَ يكون الكفر الأكبر أو الردّة‏؟‏ هل هو خاص بالاعتقاد والجحود والتكذيب، أم هو أعم من ذلك‏؟

السؤال الثاني‏:‏ هناك من يقول: (‏الإيمان قول واعتقاد وعمل، لكن العمل شرط كمال فيه)‏ ، ويقول أيضاً:‏ (لا كفر إلا باعتقاد)‏‏‏ فهل هذا القول من أقوال أهل السنة أم لا‏؟

السؤال الثالث‏:‏ هل الأعمال ركن في الإيمان وجزء منه أم هي شرط كمال فيه‏؟

السؤال الرابع‏:‏ ما أقسام المرجئة ‏؟‏ مع ذكر أقوالهم في مسائل الإيمان ‏؟

المرجئة أربعة أقسام

القسم الأول ‏:‏ الجهمية

القسم الثاني‏:‏ الأشاعرة

الفرقة الثالثة‏:‏ الكرَّامية

الفرقة الرابعة‏:‏ مرجئة الفقهاء

السؤال الخامس‏:‏ هل خلاف أهل السنة مع مرجئة الفقهاء في أعمال القلوب أو الجوارح‏؟‏ وهل الخلاف لفظي أو معنوي ‏؟

السؤال السادس‏:‏ ما حكم من ترك جميع العمل الظاهر بالكلية لكنه نطق بالشهادتين ويقر بالفرائض لكنه لا يعمل شيئاً البتة، فهل هذا مسلم أم لا ‏؟

السؤال السابع‏:‏ هل تصح هذه المقولة‏:‏ ‏ (من قال الإيمان قول وعمل واعتقاد يزيد وينقص فقد برئ من الإرجاء كله حتى لو قال لا كفر إلا باعتقاد وجحود) ‏؟

السؤال الثامن‏:‏ هل هذا القول صحيح أم لا ‏:‏ ‏(‏أن من سب الله وسب الرسول ‏ليس بكفر في نفسه ، ولكنه أمارة وعلامة على ما في القلب من الاستخفاف والاستهانة)‏ ‏؟

السؤال التاسع‏:‏ ما حكم من يسب الله ورسوله ويسب الدين فإذا نُصح في هذا الأمر تعلَّل بالتكسب وطلب القوت والرزق ، فهل هذا كافر أم هو مسلم يحتاج إلى تعزير وتأديب؟

السؤال العاشر‏:‏ ما هو القول فيمن نصب الأصنام والأضرحة والقبور ، وبنى عليها المساجد والمشاهد ، وأوقف عليها الرجال والأموال ، وجعل لها هيئات تشرف عليها ، ومكَّن الناس من عبادتها والطواف حولها ودعائها والذبح لها ‏؟

السؤال الحادي عشر‏:‏ هل تصح الصلاة خلف إمام يستغيث بالأموات ويطلب المدد منهم أم لا ‏؟

وماذا عن رجل يكذب ويتعمد الكذب و يؤذي الصالحين ويؤم الناس‏.‏ هل يقدم في الصلاة إذا عرف عنه الكذب والفسوق‏؟

السؤال الثاني عشر‏:‏ هناك بعض الأحاديث التي يستدل بها البعض على أن من ترك جميع الأعمال بالكلية فهو مؤمن ناقص الإيمان ‏.‏‏.‏ كحديث ‏(‏ لم يعملوا خيراً قط ‏)‏ وحديث البطاقة وغيرها من الأحاديث ؛ فكيف الجواب على ذلك ‏؟

السؤال الثالث عشر‏:‏ ما حكم من يدعو غير الله وهو يعيش بين المسلمين وبلغه القرآن ، فهل هذا مسلم تلبس بشرك أم هو مشرك ‏؟

السؤال الرابع عشر‏:‏ هل يشترط في إقامة الحجة فهم الحجة فهماً واضحاً جلياً أم يكفي مجرد إقامتها ‏؟‏ نرجو التفصيل في ذلك مع ذكر الدليل ‏؟

السؤال الخامس عشر‏:‏ هل تكفير شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - للطائفة الممتنعة من أداء شعيرة الزكاة - حين فعل هذا من ارتد من العرب - لأجل جحدهم للوجوب أم لأجل مجرد المنع وعدم الالتزام بالأداء ‏؟

السؤال السادس عشر‏:‏ ما حكم تنحية الشريعة الإسلامية واستبدالها بقوانين وضعية كالقانون الفرنسي البريطاني وغيرها ، مع جعله قانوناً ينص فيه على أن قضايا النكاح والميراث بالشريعة الإسلامية ‏؟

السؤال السابع عشر‏:‏ ما حكم من يقول بأن من قال ‏:‏ أن من ترك العمل الظاهر بالكلية بما يسمى عند بعض أهل العلم بجنس العمل أنه كافر ؛ أن هذا القول قالت به فرقة من فرق المرجئة ‏؟

السؤال الثامن عشر‏:‏ هل تكفير السلف - رضوان الله عليهم - للجهمية ، كفر أكبر مخرج من الملة أم هو كفر دون كفر والمراد منه الزجر والتغليظ فقط ‏؟

السؤال التاسع عشر‏:‏ هل إطلاقات السلف في تكفير أعيان الجهمية.‏‏.‏‏.‏ يراد منه تكفير أعيان هؤلاء أم تكفير ألفاظهم لا أعيانهم ‏؟

السؤال العشرون‏:‏ ترد بعض الاصطلاحات في كتب أهل السنة مثل ‏:‏ الالتزام، الإقناع، كفر الإعراض، فما معنى هذه المصطلحات‏؟

السؤال الحادي والعشرون‏:‏ ما معنى قول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في الناقض الثالث من نواقض الإسلام‏:‏ (‏من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم فهو مثلهم) ‏‏؟

السؤال الثاني والعشرون‏:‏ ما حكم من يقول ‏:‏ ‏(‏ إن الشخص إذا لم يكفر النصارى لعدم بلوغ آية سورة المائدة ‏:‏ ‏{‏ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ فإنه لا يكفر حتى يعلم بالآية ‏)‏ ‏؟

السؤال الثالث والعشرون‏:‏ ما الدليل على مشروعية شروط شهادة ‏:‏ أن لا إله إلا الله ، من العلم والانقياد والصدق والإخلاص والمحبة والقبول واليقين ، وما الحكم في من يقول ‏(تكفي شهادة أن لا إله إلا الله بمجرد قولها دون هذه الشروط) ‏؟

السؤال الرابع والعشرون‏:‏ نرجو تفسير قوله تعالى ‏:‏ ‏{‏ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ ‏}‏ الآية تفسيراً مفصَّلاً مع بيان حكم الإكراه في هذه الآية ‏؟

السؤال الخامس والعشرون‏:‏ ما حكم موالاة الكفار والمشركين‏؟‏ ومتى تكون هذه الموالاة كفراً أكبر مخرجاً عن الملّة‏؟‏ ومتى تكون ذنباً وكبيرة من كبائر الذنوب‏؟

السؤال السادس والعشرون‏:‏ ما هي نصيحتكم لطلبة العلم لمن أراد ضبط مسائل التوحيد والشرك ومسائل الإيمان والكفر ‏؟‏ وما هي الكتب التي تكلمت عن هذه المسائل وفصَّلتها ‏؟